Le droit de défendre nos droits

par Monique Moisan

Depuis un peu plus d’un an, les groupes de défense collective des droits font l’objet d’une campagne de dénigrement et de remise en question du financement que leur verse l’État québécois pour accomplir leur mission. S’il semble acceptable que des groupes communautaires soient subventionnés pour accomplir à un coût moindre la mission de l’État auprès des plus démuniEs, il n’en va pas de même pour les groupes dont la mission principale est de défendre nos droits.

André Corten, Vanessa Moulin et Julie Girard-Lemay (dir)

Les frontières du politique en Amérique latine. Imaginaires et émancipation

lu par Antoine Casgrain

André Corten, Vanessa Moulin et Julie Girard-Lemay (dir), Les frontières du politique en Amérique latine. Imaginaires et émancipation, Paris, Karthala, 2006.

Jonathan Littell

Les Bienveillantes

lu par Jacques Pelletier

Jonathan Littell, Les Bienveillantes, Paris, Gallimard, 2006, 907 p.

Éric Hazan

Notes sur l’occupation

lu par Christian Brouillard

Éric Hazan, Notes sur l’occupation. Naplouse, Kalkilyia, Hébron, Paris, La Fabrique, 2006

Pilar Calveiro

Pouvoir et disparition. Les camps de concentration en Argentine

lu par Marc Drouin

Pilar Calveiro, Pouvoir et disparition. Les camps de concentration en Argentine, traduit de l’espagnol par Isabelle Taudière, préface de Marina Franco et postface de Miguel Benasayag, Paris, La Fabrique, 2006.

Créateurs libres sur le web

par Philippe de Grosbois

Les nouvelles technologies de communication en général, et Internet en particulier, ouvrent la voie à un partage d’informations, de connaissances et de créations d’une portée inégalée dans l’histoire, à un point tel qu’on a parfois l’impression, dans le cas du partage de la musique par exemple, que les grandes industries culturelles sont prises de panique. Ainsi, paradoxalement, alors que la distribution de contenu est plus facile que jamais, les législations sur les droits d’auteur et sur la « propriété intellectuelle » se trouvent renforcées. Heureusement, des alternatives se mettent en place pour contourner ces difficultés : le logiciel libre, l’encyclopédie Wikipédia, etc. L’une de ces vigoureuses initiatives à contre-courant, qui gagne à être connue, est sans contredit le projet Creative Commons.

Allemagne : meurtre d’un réfugié au cœur de la forteresse Europe

« Nous sommes tous des Oury Diallo »

par Frédéric Dubois

De façon méthodique, Cornelius Yufanyi arpente la petite place. Il est tendu en ce matin frisquet du 7 janvier 2007. Les forces de police anti-émeute sont positionnées aux quatre coins. De plus en plus de personnes, surtout de jeunes adultes, débarquent des trains et solidarisent sur les quais d’arrivée. Puis, ils gagnent les marches de la gare centrale — celles qui donnent sur la petite place. Nous sommes à Dessau, ville d’un peu moins de 80 000 habitants de la région de Saxe-Anhalt, à quelque 200 kilomètres au sud-ouest de Berlin.

Chronique éducation

Éthique et culture religieuse II

par Normand Baillargeon

En 2008, on cessera de dispenser dans nos écoles un enseignement religieux catholique ou protestant. Faut-il mettre quelque chose à la place de ces enseignements ? Quoi, le cas échéant ? Et comment justifier notre réponse — positive ou négative ? Dans le dernier numéro, j’ai rappelé les graves enjeux que soulèvent toutes ces difficiles questions. J’en viens à présent à un examen critique de ce que propose le ministère de l’Éducation, du Loisir et du Sport (MELS) et à l’exposé de ce que je préconiserais pour ma part.

Les droits des peuples autochtones

Les réserves de Monsieur Harper

par Monique Jeanmart

Le 29 juin 2006, le Canada (avec la Russie) votait contre l’adoption de la Déclaration des droits des peuples autochtones à la première séance du Conseil des droits de l’homme des Nations unies. Ce vote constitue un revirement majeur par rapport à l’attitude adoptée par le Canada durant les vingt années pendant lesquelles s’est élaborée cette déclaration. Un retour en arrière sur l’historique et le contexte d’élaboration de cette déclaration, ainsi qu’une analyse de la position du Canada, permettra de mieux comprendre — et d’expliquer — ce vote qui ne répond aux demandes ni des autochtones, ni des partis d’opposition, ni des ONG, ni du Comité permanent des affaires autochtones.

Espace public et judiciarisation

Quand la marge encaisse

par Bernard St-Jacques

Triste sort que celui du sans-abri au moment où les canicules et les festivals viennent meubler les quartiers centraux de notre chère métropole. Cet été, encore trop fréquenteront des prisons qu’on dirait destinées à tout ce qu’il y a de pauvre dans notre société. D’autres subiront les frasques d’une intimidation policière quotidienne. D’autres encore feront face au regard haineux de résidentEs qui connaissaient à peine l’existence de ces personnes itinérantes quand ils ont atterri récemment dans leur condo du centre-ville. Chronique d’un autre été chaud annoncé.

Une revue

La Conspiration dépressionniste

par Claude Rioux

La « revue qui s’aliène son lectorat » frappe encore. Tout à fait unique par sa facture (oblong, riveté plutôt que broché, délibérément réfractaire à toutes les normes typographiques) cet irréguliestriel est aussi drôle qu’angoissant. La Cons dep, « autrement plus modeste dans ses moyens que dans ses prétentions », publie ce qu’on pourrait appeler de court essais. Ainsi, « Une introduction à la guerre culturelle » est une incursion dans « l’expérience authentiquement fasciste » de l’angry (…)

La mort d’un grand

Kurt Vonnegut (1922-2007)

par Claude Rioux

Maître du roman satirique, Kurt Vonnegut est mort à New York le 11 avril dernier. Il avait 84 ans. Son roman le plus célèbre, Abattoir cinq (Slaughterhouse-Five, 1969), était inspiré par la destruction de Dresde, en Allemagne, en 1945. Prisonnier de guerre, il a été affecté par la Wehrmacht à un commando chargé de déblayer des milliers de cadavres calcinés par les bombes incendiaires larguées par l’aviation alliée. Préoccupé depuis lors par les effets de technologies destructrices contrôlées (…)

Pas vu à la télé

Les déboulonneurs

Après le graffiti, le graf et le tag, voici que certains se revendiquent du barbouillage. Quelle est la différence ? Graffiti est un terme générique qui englobe les trois autres et qui désigne un écrit ou un dessin dans un espace public. Le graf et le tag, plutôt associés à la culture rap, se distinguent par le fait que le tag est une simple signature unidimensionnelle tandis que le graf, généralement bidimensionnel et polychrome, peut impliquer un message plus étoffé qu’une signature. (…)