Revue À bâbord !

L'étau des privatisations

Serge Halimi — 2009-12-31T21:39:00Z

Quelle technique a-t-elle permis d'imposer la mise en concurrence, voire la privatisation, d'entreprises publiques, de faire accepter la fermeture définitive de nombre de bureaux de poste et de gares, de remettre en cause la gratuité de la santé et de l'éducation, de transformer la fonction publique en un archipel d'agents concurrents et menacés ? Le tout presque sans « débat ». Pour cela, il a suffi de construire un corridor de « réformes » à l'intérieur duquel une porte se verrouille sitôt qu'on en franchit le seuil, pour conduire à une autre qui s'ouvre à mesure qu'on s'en rapproche. Puis, comme le dit la chanson, assez vite « on n'a plus assez d'essence pour faire la route dans l'autre sens. Alors il faut qu'on avance ».

La fatalité du « il n'y a pas d'alternative » accomplit son office ; la volonté se trouve d'autant plus désarmée qu'on lui a retiré ses armes et qu'on pratique sans relâche la tactique de la terre brûlée. La destination ne se découvrira qu'au bout de la route. Au final, il s'agit bien d'un projet révolutionnaire, d'un grand bond en arrière, mais dont le mouvement d'ensemble est produit par un enchaînement d'étapes intermédiaires. On ouvre les frontières parce que « le monde a changé », qu'on n'est ni protectionniste ni nationaliste ; on privatise parce que le monopole public contredirait la concurrence qui déboule avec l'ouverture des frontières ; on sacrifie l'emploi et le service public parce qu'une fois qu'on a privatisé, il faut bien s'armer pour lutter contre la concurrence. « Libre-échange », « taille critique », « alliances », « rentabilité », « création de valeur » constituent autant de pièces d'un Meccano dont les architectes ont imaginé d'avance quel château fort celui-ci construirait.

M. Seillière ignore l' « infirmerie »

La feuille de route libérale ne jure que par « le pragmatisme » et « la voix du bon sens ». Pour compenser les déficits budgétaires, il faut privatiser. Pour vendre les entreprises publiques à bon prix, il faut attirer les investisseurs étrangers. Pour attirer les investisseurs étrangers, il faut réduire les salaires et les « charges ». Ensuite, la couverture sociale des travailleurs devient trop généreuse dans le nouveau monde concurrentiel ainsi créé. L'explosion du chômage et de la précarité, mais également la désyndicalisation, qui pour partie en découle, permettent de faire taire les protestations (« corporatistes ») de ceux qui disposent d'un emploi et d'une bonne protection sociale. Dès lors qu'en se taisant ils démontrent leur « sens des responsabilités », on ne saurait accepter très longtemps que les chômeurs les narguent en étant presque autant payés qu'eux, à ne rien faire. On durcit donc les contrôles les concernant [1]. Sans oublier, au passage, de réduire leurs allocations, trop porteuses d'une culture de l' « assistance » et de la dépendance. En 1998, le très affectueux Ernest-Antoine Seillière, à l'époque président du Mouvement des entreprises de France (Medef), l'avait expliqué : « On ne peut pas mener les combats d'aujourd'hui avec un regard concentré sur l'infirmerie [2]. »

Les libéraux, on l'a vu, ne se désintéressent pas pour autant de la santé collective. En ce domaine, comme en matière d'éducation, la « progression logique » d'un système public et gratuit vers une industrie largement privée et financée par des assurances ou par des prêts bancaires commence par invoquer le système centralisé qui ne marche pas, qui est bureaucratique, en faillite, inégalitaire. Il convient de décentraliser l'édifice – « proximité » oblige –, d'abandonner aux régions la « responsabilité » de leurs budgets, de créer un marché de l'éducation ou de la santé afin de fixer des prix qui permettront de contrôler et d'orienter la gestion. Cela fait, il conviendra vite tantôt de fermer des hôpitaux (ou des écoles, ou des bureaux de poste) dont on a découvert qu'ils n'étaient pas rentables, tantôt de nouer des « partenariats » avec des entreprises locales, tantôt de revenir sur la gratuité des soins et des études, tantôt de déléguer au privé une part croissante des tâches d'éducation ou de santé, dorénavant éclatées en particules de plus en plus petites.

On y parviendra d'autant plus facilement qu'on aura préalablement expliqué qu'il est préférable de ne conserver que le cœur du métier, qu'il n'est pas nécessaire que ce soit des fonctionnaires qui assurent le gardiennage, le nettoyage, la restauration, qui fassent les photocopies, construisent et dépouillent des questionnaires, s'encombrent d'un parc automobile et gèrent les frais de personnel, forment des pilotes d'hélicoptère. À l'issue de ces évaluations incessantes et de ces délégations successives – des embarras de trésorerie aussi –, on se débarrasse d'activités autrefois organisées par l'État. « Toutes les missions qui peuvent être exercées par le secteur privé devront être privatisées », avait annoncé en 2004 le premier ministre français, dont le secrétaire d'État à la réforme de l'État précisait : « Notre stratégie est de recentrer l'État sur ses missions essentielles et de céder au privé toutes les autres, notamment logistiques » [3]. En Irak, l'armée américaine a même sous-traité des tâches liées à la conduite de la guerre et à la collecte (un peu vigoureuse) de « renseignements »...

Quand il était ministre des Finances, M. Francis Mer fit appel à des cabinets de conseil privés pour réfléchir… au meilleur moyen de supprimer 30 000 emplois de fonctionnaires ! Ceux qui échappent à la hache se sentent en sursis : dès que possible, on remettra en cause leur statut, leur sécurité d'emploi, auxquels on substituera un contrat à durée déterminée de droit public, puis privé. M. Christian Blanc, député UDF, s'est déjà déclaré favorable à la suppression en France du statut de la fonction publique hérité de la Libération.

« La consigne passée à tous les ministres est stricte, écrivait le magazine L'Expansion à propos de la France : ne remplacer qu'un départ en retraite sur deux. Un objectif ambitieux qui, s'il est suivi, permettrait théoriquement en huit ans de réduire de 300 000 le nombre de fonctionnaires et d'économiser en 2012, selon le sénateur UMP Philippe Marini, 12 milliards d'euros » [4]. Ici, l'idée que le fonctionnaire représente pour le contribuable autre chose qu'une charge mais, par exemple, une infirmière qui le soigne, un pompier qui le secourt, un enseignant qui instruit sa progéniture, un inspecteur du travail qui le protège de l'arbitraire patronal, n'est pas suggérée. Un coût, c'est tout.

En Suisse, « pour être plus compétitif et changer de culture », l'Office fédéral du personnel s'est, selon ses propres termes, « approprié les outils du privé » : la garantie de l'emploi des fonctionnaires a ainsi été abolie en novembre 2000. Une coalition de gauche a généralisé une pratique identique en Italie : autonomie de gestion des responsables administratifs, individualisation des tâches, rétribution à la performance. Désormais, « seuls 15 % des emplois publics demeurent dans le giron de l'État (magistrats, avocats et procureurs d'État, militaires, policiers, diplomates, professeurs d'université), pendant que tous les autres passent, en moins de deux ans, sous contrat privé, même s'ils restent payés par l'État » [5]. En Nouvelle-Zélande, le nombre des fonctionnaires est passé de 71 000 en 1988 à 32 900 en 1996. Ils travaillent davantage avec moins de ressources ; leur charge a été accrue et leur sécurité d'emploi supprimée.

Une fois métamorphosé et redéployé vers des missions d'ordre et de sécurité intérieure, l'État devient moins susceptible d'endiguer un jour l'expansion de la loi marchande. Pour les libéraux, la privatisation, en bloc ou par tranches, présente également l'avantage d'amoindrir le pouvoir de résistance des syndicats, ce qui permettra de dégager la voie pour les « réformes » suivantes. La revendication sociale s'est en effet souvent adossée à des entreprises publiques, plus syndicalisées que les autres, dont les grandes grèves ont rythmé l'histoire de la France (Charbonnages en 1963, Régie Renault en 1968, SNCF et RATP en 1995). Quand, en 2004, l'Assemblée nationale a accepté que la majorité du capital de France Télécom passe sous contrôle privé, le député UDF Jean Dionis du Séjour, membre de la Commission supérieure du service public des postes et télécommunications, précisa en passant : « Le texte prévoit la normalisation des instances représentatives du personnel. En clair, les syndicats, qui participaient au conseil d'administration de France Télécom, n'en feront plus partie » [6]. Causes et conséquences sont souvent liées dans l'enchaînement du projet libéral : la faiblesse des organisations ouvrières favorise l'imposition de la flexibilité de l'emploi, laquelle à son tour nuit au recrutement syndical. « Si nous voulons entretenir le moindre espoir d'un retour à une économie de liberté, la question de la restriction du pouvoir syndical est une des plus importantes », prévenait Friedrich Hayek dès le printemps 1947 [7]. Même le découragement et la défaite, ça se construit. Les néolibéraux sont de grands architectes…

Bientôt, conformément à leurs desseins, une société privée se charge du ménage, une autre de l'informatique, une troisième de la communication d'entreprise. En multipliant les employeurs et les régimes d'embauche, on a attaqué la solidarité entre les agents et les métiers. On avance encore en généralisant le système des primes au mérite, c'est-à-dire en individualisant les rémunérations. Ce qui devient privé le restera, ce qui reste public a vocation à être privatisé la fois suivante, lors d'une nouvelle campagne politico-médiatique d'affolement liée au « trou de la Sécurité sociale » ou à la « faillite » du système éducatif. Mais nul ne propose de renationaliser une chaîne de télévision privée pour endiguer le déferlement de médiocrité dont ses programmes donnent l'exemple...

Progressivement, la logique lucrative envahit le public, dont la mission principale était de satisfaire des besoins collectifs [8]. Évaluation, restructuration, délégation de mission : les compagnies sous-traitantes auxquelles on fait appel sont souvent d'autant plus concurrentielles que leurs personnels ne bénéficient pas du statut « privilégié » des fonctionnaires et ne s'encombrent pas de syndicats. Au bout de la route, une fois que les entreprises et les services publics ont perdu leur spécificité (tâche, personnel) et qu'on leur enjoint avant tout de faire des bénéfices, la voie de leur liquidation est grande ouverte. Et à supposer qu'un jour le nom de la société, trop hexagonal – Air France, EDF, France Télécom (accents compris) –, indispose les investisseurs étrangers, rien n'empêchera d'en changer, un peu comme on efface derrière soi les traces d'une jeunesse dissolue.

Moulins à propagande

C'était hier. La poste, l'électricité, l'éducation, la santé n'étaient pas des unités de production cherchant à réaliser plus de profits que leurs concurrents. Elles n'avaient pas de concurrents. Administrations d'État ou services publics, leur mission consistait à acheminer le courrier, l'électricité, à garantir l'éducation, la santé des populations. Sans écarter les plus isolées, les moins rentables. On ne calculait pas trop ces choses-là. Le marché occupait un périmètre assigné à l'intérieur d'une économie mixte. On savait qu'il n'était pas bon à tout faire. Ni à se soucier d'égalité d'accès à l'éducation et à la santé. Ni à organiser l'aménagement du territoire. Ni à investir dans des activités vitales dont les espoirs de rentabilité dépassent l'horizon temporel des marchés financiers. Ni à apprécier le coût pour la collectivité de décisions individuelles uniquement profitables du point de vue des entreprises qui les prennent. Ainsi, quand on intègre dans le prix de l'acheminement en camion le risque d'accident de la route et la certitude de la pollution, le transport routier cesse de coûter moins cher que le fret ferroviaire, et le déficit de ce dernier secteur apparaît moins redoutable. S'il y a « concurrence » entre rail et route, la société a en effet intérêt à subventionner le fret et à imputer aux poids lourds, machines à produire du gaz à effet de serre, la responsabilité d'une partie des effets de la canicule, victimes comprises [9].

La « société ». Ce mot déplaisait à Mme Margaret Thatcher. Les libéraux préfèrent ne connaître que des individus. Leur vision de la propriété publique en découle. « Quand tout le monde possède quelque chose, personne ne le possède, et personne n'a intérêt à le maintenir en état ou à l'améliorer, expliquait Milton Friedman en 1990. C'est pourquoi les immeubles soviétiques – et les HLM aux États-Unis – ont l'air délabrés un an ou deux après leur construction » [10]. Une telle logique aurait toutefois semblé moins imparable à M. Friedman s'il avait voyagé en train au Royaume-Uni depuis que cette activité y a été confiée au privé. Mais le libéralisme eût alors peut-être perdu dans un accident ferroviaire l'un de ses avocats les plus coriaces.

« Le système public ne reculera que pris en tenaille entre des déficits devenus insupportables et des ressources en voie de rétraction » [11]. Énoncés par Alain Minc il y a vingt ans, l'aveu et la recette tenaient un peu du plagiat. Aux États-Unis, Ronald Reagan avait en effet déjà réduit les impôts directs pour créer d'énormes déficits, lesquels lui servirent ensuite de prétexte au démantèlement de l'État social. Simultanément, il s'employa (« nouveau fédéralisme ») à déléguer aux autorités locales des services et des administrations publiques, mais sans leur offrir les moyens de les mettre en œuvre. À elles de tenir la sébile ou le couteau. MM. Bush et Villepin n'ont rien inventé.

L'enseignement supérieur gratuit est à son tour engagé de force dans le corridor des réformes par l'insuffisance des dépenses publiques. Annuellement et par étudiant, elles sont passées au Royaume-Uni d'environ 8 000 livres (12 000 euros) en 1990 à environ 5 000 livres (7 500 euros) dix ans plus tard [12]. M. Blair préfère néanmoins faire payer les usagers. Les droits d'inscription universitaires ont ainsi triplé en 2004-2005 ; ils peuvent dorénavant atteindre 3 000 livres par an (4 500 euros). « Partout dans le monde, se réjouit l'Organisation de coopération et de développement économique (OCDE), l'enseignement supérieur est soumis à des pressions en faveur du changement. (…) Dans cet environnement plus complexe, il n'est plus désormais opportun que les pouvoirs publics gèrent directement ce secteur, les mécanismes du marché étant souvent plus efficaces que les administrateurs pour réguler l'offre et la demande de divers types de formation assurés à une variété de clients » [13].

Présenté comme une évidence par les moulins à propagande de la presse – qui ne tardent jamais à publier les palmarès des hôpitaux, lycées, universités, compagnies de téléphone –, le choix de la libéralisation a rarement été entériné par un vote populaire. Presque chacune des grandes privatisations britanniques a suscité l'hostilité préalable d'une majorité du peuple. Interrogés sur la vente des forêts domaniales de leur pays, 79 % des Néo-Zélandais s'y déclaraient opposés ; 4 % seulement l'approuvaient. Le programme ultralibéral dont M. Alain Madelin fut l'avocat lors de l'élection présidentielle française de 2002 ne recueillit que 3,91 % des suffrages exprimés. Pourtant, la plupart des industries et des services publics au Royaume-Uni ont bien été privatisés, tout comme les forêts domaniales néo-zélandaises. Quand le second mandat de M. Jacques Chirac s'achèvera, dans dix-huit mois, c'est le programme de M. Madelin qui aura été le mieux exécuté, pas les promesses présidentielles relatives au combat contre l'« insécurité » ou à la résorption de la « fracture sociale ». Et d'ailleurs, quelques semaines après le refus par une majorité des Français d'une Constitution libérale pour l'Union européenne, quel homme politique M. de Villepin a-t-il présenté à la tête de l'OCDE ? M. Madelin, bien sûr.

La privatisation du monde correspond à une logique censitaire. Elle confie en effet tous les pouvoirs économiques et sociaux – la clé de toutes les entreprises et de tous les services, de toutes les possibilités de recruter et de déterminer le niveau des salaires, de sauver ou de condamner des collectivités – à ceux qui déjà disposent des privilèges de la naissance et de la fortune. La démocratie, le suffrage universel, le syndicalisme, qui permettaient d'équilibrer cette puissance du capital en lui refusant le droit de contrôler seul des domaines essentiels de l'activité humaine (école, santé, fiscalité, emploi, culture, transports), a toujours été perçue comme un obstacle, voire une « persécution » par les directions d'entreprises privées et par les actionnaires. Ils n'ont désormais pas grand chose à redouter des hommes politiques qui se succèdent pour les combler de nouveaux avantages. Cela ne leur suffit pas. Pour s'assurer que leur Eden ne s'interrompra pas de sitôt, ils préfèrent que la puissance publique perde définitivement les moyens de les contraindre, si par miracle il lui en prenait demain la fantaisie. La privatisation de l'économie, la libéralisation de la finance, le libre-échange, l'affaiblissement du syndicalisme, la domination de l'information et de la culture par des multinationales leur permettent de dormir tranquilles. Mais d'autres qu'eux ont précédemment nourri l'illusion d'une histoire apaisée et le vertige d'un système de domination installé pour l'éternité.

[1] Au Royaume-Uni, les « clients » demandeurs d'emploi doivent rendre compte chaque semaine à leur « conseiller » de leurs démarches pour retrouver du travail. « Si un chômeur britannique n'accepte pas le poste qu'on lui propose dans son domaine de compétence, nous suspendons immédiatement ses indemnités », précise la directrice d'un job center. Même chose au Danemark.

[2] Ernest-Antoine Seillière, France 2, 22 janvier 1998.

[3] « Fonctionnaires : ce qui les attend », L'Expansion, avril 2004.

[4] Ibid.

[5] Cécile Cornudet, « Réforme de l'Etat : les “recettes” étrangères », Les Échos, 24 sept 2003.

[6] Le Figaro, 20 octobre 2003.

[7] Cf. Le Grand Bond en arrière, Fayard, Paris, 2004.

[8] Lire l'enquête de Gilles Balbastre, « À La Poste aussi, les agents doivent penser en termes de marché », Le Monde diplomatique, octobre 2002.

[9] Cf. Serge Latouche, « Moins loin, moins vite », La Décroissance, n° 21, Lyon, mai 2004.

[10] Milton et Rose Friedman, Free to Choose, Harcourt, Orlando (Floride), 1990, p. 24. C'est au nom du même raisonnement que certains libéraux recommandent la privatisation des troupeaux d'éléphants africains afin de les protéger des braconniers.

[11] L'Expansion, 2 novembre 1984.

[12] « Drowning spires », The Economist, 29 novembre 2003.

[13] OCDE, Analyse des politiques d'éducation, 2003, p. 66.

Serge Halimi

Journaliste au Monde diplomatique et auteur du Grand bond en arrière, Comment l'ordre néolibéral s'est imposé au monde, Fayard, 2004 (réédité et mis à jour en octobre 2005), dont cet article s'inspire.

Réversibilité

Gaétan Breton, Claude Vaillancourt — 2008-08-12T05:21:32Z

Claude Vaillancourt, Réversibilité [roman], Triptyque, Montréal, 2005

Les jeux de miroirs ont toujours fasciné les écrivains et même les critiques, car le miroir est représentation. Le titre seul de ce roman nous suggère déjà une série de références et nous jette d'emblée dans une inter-textualité qui peut même constituer un défi pour le livre lui-même.

L'image des histoires parallèles que le lecteur a dès le début de la lecture se résout dans une syntagmatique manipulée par le jeu des analepses et des prolepses qui, bien qu'internes à la diégèse, prennent un certain temps avant de reprendre leur suite chronologique.
Paradoxalement, la grande leçon de ce jeu avec le temps, avec les temps, pourrait être qu'on ne peut pas revenir en arrière et que la réversibilité est impossible.

Le livre est traversé par les références musicales si chères à Claude Vaillancourt. Cependant, la musique n'y joue pas un rôle festif mais agit comme une contrainte. On y frôle le monde des pianistes de concert dans lequel bien peu peuvent espérer réussir et où, comme dans bien d'autres mondes, le talent ne suffit pas toujours. Encore là, il devient aussi bien difficile de revenir en arrière sur les chemins de la musique.

Finalement, il s'agit de l'histoire de personnages qui n'ont pas l'étoffe des héros dont l'abnégation indéfectible mène forcément aux plus hauts sommets. Les héros (si on peut dire) de Claude Vaillancourt ne sont pas très héroïques et continuent leur chemin malgré les déceptions et les échecs.

Bref, il s'agit de la vie qu'il est très difficile de remonter mais qui n'est souvent que le reflet de ce qu'elle aurait pu être.

Gaétan Breton

Surexposition et copinage dans les médias

Claude Rioux — 2008-08-12T04:16:54Z

Infotainment. L'expression fait gerber, mais faudra s'habituer... ou tout foutre en l'air. La boîte-à-con se remplit de vedettes bien campées à droite apportant leur « petite touche personnelle » à « l'information ».

Isabelle Maréchal est « commentatrice de nouvelles » à TQS, en attendant d'animer la deuxième mouture de Loft Story sur la même chaîne. Pas de danger que le chef d'antenne du Grand Journal, Marius Brisson, y voit un quelconque problème d'éthique : l'ancien attaché de presse du ministre libéral Jacques Dupuis est également propriétaire d'une firme de communications, Solution.com.

Stéphane Gendron, retour d'égout à la mairie de Huntingdon repêché par TQS, sévit à l'émission L'avocat et le diable, quand il n'est pas occupé à « commenter l'actualité » dans le cadre de son émission Le couvre-feu – de 18h à 19h30 – sur les ondes du 98,5 FM à Montréal.

Véronique Cloutier n'est pas en reste, elle qui tasse les nouvelles de 18 h à Radio-Canada avec son nouveau show intitulé simplement Véro (c'est-tu cute). La conception du libre choix selon Véronique Cloutier : « Pour les gens qui ont envie d'une autre alternative à 18 h, il y aura moi », [La Presse, 3 septembre]. Pour ceux et celles qui voudraient une alternative à Véronique Cloutier, il faudra éviter son émission de radio à Rythme FM, Les Midis de Véro, et espérer que s'écroule l'empire du spectacle et de la production télévisuelle Novem (auparavant nommé les Productions Guy Cloutier), dont elle est la présidente.

Renée-Claude Brazeau ne donne pas sa place elle non plus : non seulement peut-on l'écouter sur les ondes du 98,5 FM (Mettons que j'ai rien dit), mais on peut aussi la voir à la toute nouvelle émission d'actualités de Radio-Canada, La fosse aux lionnes, qu'elle anime avec deux de ses copines. C'est pour ça qu'elle a renoncé à l'animation de la deuxième mouture de Loft Story à TQS... qui sera donc animé, disions-nous donc au tout début, par Isabelle Maréchal à partir de janvier.

À la veille d'aller sous presse, Gilles Proulx était l'invité de Tout le monde en parle à Radio-Canada. Quelques jours après sa démission de TQS, qui l'avait auparavant suspendu à la suite de ses propos tenus lors de l'émission L'avocat et le diable qu'il coanimait avec l'ami Stéphane Gendron (étourdissant, n'est-ce pas ?), son avenir était encore incertain.

Claude Rioux

Christian Rioux (encore)

Claude Rioux — 2008-08-12T04:10:47Z

Christian Rioux, le correspondant néo-con, toujours aussi gros-con, continue son valeureux combat pour la défense des États-Unis : « Au lieu de condamner la civilisation américaine, je crois que si j'étais en Louisiane ces jours-ci, j'aurais surtout peur qu'après avoir perdu un temps précieux, le gouvernement américain en fasse trop afin de ne plus être critiqué. » [Le Devoir, 9 septembre, souligné par nous] Répartir « trop » de couvertures, « trop » de nourriture, « trop » d'eau » ? Recevoir « trop » de secours rendrait-il les Noirs de Louisiane « trop » dépendants à l'égard de l'État fédéral, créant ainsi un dangereux précédent ? Chez Christian Rioux, le marché ne remplace pas uniquement la solidarité, il tient lieu de pensée.

Claude Rioux

La santé à l'urgence, le privé impatient d'en découdre

Le Collectif de la revue À bâbord ! — 2008-08-12T04:08:07Z

En pleine canicule, le Comité consultatif sur la pérennité du réseau de santé et des services sociaux du Québec publiait son rapport Pour sortir de l'impasse : la solidarité entre nos générations. Le titre même de ce rapport donne le ton : l'avenir du réseau est menacé à cause de la hausse des coûts liés au vieillissement de la population. Pour contrer ces menaces, il « faut » notamment contrôler la dette, avoir recours à de nouvelles sources de financement dont des hausses de tarification et de taxes, créer un régime d'assurance contre la perte d'autonomie et s'engager plus à fond dans les PPP.

Certes le rapport énonce, sans élaborer, les effets des développements technologiques et des coûts des médicaments, mais à l'heure des recommandations et des propositions, le silence s'installe sur ces enjeux.

Cet énième rapport ajoute peu de nouveau aux précédents mais il amplifie à outrance les « risques appréhendés » et autres « défis considérables » qui pèsent sur le réseau. Il est question de « menace sérieuse », « d'impasse », de « finances publiques sursollicitées ». Les mêmes mantras chers au gouvernement Charest nous sont resservis, notamment cette insistance sur le Québec en tant que « province la plus endettée au Canada ». Faut-il se surprendre ? Depuis plus de vingt ans s'élabore un discours visant à convaincre la population de la vulnérabilité du système de santé, des dangers qui menacent son existence et des sacrifices à mettre en œuvre pour le sauver. Et ces sacrifices, ce sont les citoyennes et les citoyens qui devront les assumer.

Que propose essentiellement le rapport Ménard ? Que chaque personne « gère » sa santé en adoptant de saines habitudes de vie, en utilisant de façon raisonnable les services disponibles et en remplissant un bas de laine pour faire face aux aléas de la vieillesse. Exit l'universalité, l'accessibilité, le caractère public, l'intégralité des soins sur tout le territoire. Dorénavant, l'équité se réduit à « donner à chacun ce qui lui est dû » en « tenant compte de la disponibilité des ressources ». La solidarité se traduit par une assurance, « assurance contre la perte d'autonomie », et « la contribution de tous les segments de la société, individus et entreprises au financement du système ». La répartition des risques sur les personnes au nom de l'équité intergénérationnelle remplace la répartition de la richesse.

Pourtant, comme le démontrent les études successives, ce sont les changements dans les habitudes d'utilisation des services, le coût du matériel médical, celui des technologies de pointe et l'explosion des coûts des médicaments qui font gonfler les coûts de santé. Pire, c'est au Québec que la part du privé a augmenté le plus rapidement au cours des vingt dernières années. Alors pourquoi ne pas s'attaquer prioritairement à ces causes ? Parce que la logorrhée de chiffres dont est farci ce rapport, loin de se situer « au-delà de toute démarche idéologique », démontre, encore une fois, l'influence perverse de l'idéologie gestionnaire sur les décisions politiques et la volonté de l'entreprise privée de prendre le contrôle des services de santé. Le rapport Ménard réduit le débat politique à une évocation de supposés « problèmes budgétaires et financiers », occultant ainsi les autres aspects de la vie sociale : l'économie devient la priorité, la privatisation est signe de progrès. On souhaite carrément que le gouvernement se transforme en pourvoyeur financier d'un réseau géré par l'entreprise privée, laquelle ne risque rien puisqu'elle collecte directement à l'État.

À la lecture de ce rapport, force est de constater que le bulldozer de la privatisation accélère la cadence. S'appuyant sur tout ce que le Canada peut compter d' « évangélistes du marché », ces think tanks ultralibéraux, le rapport Ménard pousse un peu plus loin les attaques contres les institutions de l'État et y distille l'inévitabilité du déploiement de la logique marchande dans les services publics. Faut-il se surprendre de ce détournement alors que les valeurs qui fondent ce rapport s'articulent autour de la compassion ? Sommes-nous condamnés au « conservatisme de compassion » si cher au président Bush ? Que non. Déjà des voix dissidentes se sont élevées contre ce rapport. Refusant d'être complices d'un tel détournement du système de santé québécois, les organisations syndicales membres du Comité Ménard, la CSD, la CSQ et la FTQ, ont refusé d'entériner les recommandations et les propositions qui nous conduisent tout droit à « un rôle accru du secteur privé que ce soit dans le financement des infrastructures et des technologies que dans la prestation des soins et des services ». Pour sa part la Coalition Solidarité Santé souhaite provoquer des débats dans toutes les régions du Québec et engager des actions pour assurer la pérennité du réseau. Le Réseau de vigilance en a lui aussi fait une priorité.

Le Collectif d'À Bâbord ! sera actif dans ce débat pour défendre ce principe inaliénable : la santé est un droit et non une marchandise. Ce droit n'est pas l'apanage d'une élite qui a les moyens de payer pour des services de santé. Les femmes et les hommes du Québec ne sont pas les « clients » d'un système mais des citoyennes et des citoyens. Nous y reviendrons.

Le Collectif de la revue À bâbord !

Transports, écologie et changement social

Antoine Casgrain, Claude Rioux — 2008-07-31T18:06:00Z

On reste affligé, sans être surpris, devant l'inconscience des gouvernements et des entreprises face à la catastrophe permanente que constitue la détérioration des écosystèmes. Les hausses récentes du prix du pétrole et le réchauffement planétaire annoncent une crise énergétique et écologique profonde que l'on ne fait que repousser à plus tard. Cela ne semble pas perturber nos élites qui – à la veille de la tenue à Montréal de la Convention des Nations unies sur les changements climatiques (du 28 novembre au 9 décembre 2005) – nous répètent, sans rire, leur engagement en faveur du « développement durable ». Ce concept fourre-tout perd cependant de son vernis à la lumière des absurdités commises en son nom et se révèle de plus en plus pour ce qu'il est : une ineptie ou pire, une abomination.

La crise écologique contemporaine est due en large partie à l'inflation des transports des personnes et des marchandises, tant au niveau local que régional ou international. Parmi les 10 mandats actuels du Bureau d'audiences publiques sur l'environnement (BAPE), la moitié concerne la construction ou l'élargissement de voies de transport automobile, alors que le pétrole est unanimement (ou presque) reconnu comme un enjeu de conflits majeurs (Irak, Afghanistan) ou en voie de le devenir (Soudan, Tchétchénie et, bientôt, le Venezuela ?).

Dans ce dossier, qui ne prétend pas faire le tour du sujet, la question des transports, en plus d'être analysée sous l'angle écologique, est intégrée à une critique plus large du capitalisme (voir le texte de Christian Brouillard). En effet, les transports recèlent de nombreux enjeux culturels et sociaux : la question de la soumission de l'humain à l'automobile et à sa propagande (voir le texte de Debora Pinheiro) et les nombreuses luttes socio-économiques menées autour de la question des transports (voir les textes d'Antoine Casgrain, de François l'Écuyer et de Ricardo Peñafiel). Enfin, on conviendra avec Serge Latouche que toute réforme de nos modes de transport doit nécessairement s'appuyer sur une refondation de nos modes de vie, sur une restructuration de nos façons de produire et d'échanger.

Claude Rioux

L'empire de la honte

Karine Peschard, Jean Ziegler — 2008-07-30T18:21:08Z

Jean Ziegler, L'empire de la honte, Fayard, Paris 2005.

L'empire de la honte, le dernier livre de Jean Ziegler, est un véritable réquisitoire contre la dette. Comme l'écrit Ziegler : « Quiconque meurt de faim meurt assassiné. Et cet assassin a pour nom la dette ».

Ziegler souligne comment la violence subtile de la dette s'est substituée, sans transition, à la brutalité visible du pouvoir colonial et représente aujourd'hui le principal instrument de domination des pays du Sud. Il y dénonce l'absurdité meurtrière des « logiques » économiques et l'hypocrisie du discours dominant : l'obsession du remboursement de la dette ne répond en effet à aucune rationalité bancaire. C'est plutôt le geste visible de l'allégeance au système, et un mécanisme qui permet aux créditeurs – gouvernements des pays industrialisés, institutions financières internationales, banques privées et publiques – d'imposer leurs choix et leurs priorités en matière de politiques sociales et économiques. « L'empire de la honte », c'est donc celui des sociétés capitalistes transcontinentales privées qui constituent, selon Ziegler, de nouvelles féodalités qui n'ont rien à envier aux anciennes.

L'empire de la honte n'est pas un ouvrage sur le capitalisme, et cette manie bien européenne de tout ramener à la révolution française peut faire sourire, mais c'est sur la question de la dette et de la faim – et sur les liens étroits qui les unissent – que Ziegler a quelque chose à apporter.

En sa qualité de rapporteur spécial des Nations unies pour le droit à l'alimentation, Ziegler parcourt le monde et bénéficie d'un accès privilégié aux lieux et aux personnes clés. Même lorsque l'on est familier avec la problématique de la dette et de la faim, ce livre vaut la peine d'être lu, ne serait-ce que pour les anecdotes savoureuses – quand elles ne frôlent pas l'absurde – ou carrément révoltantes que celui-ci rapporte. Par exemple, sur le fonctionnement interne de l'ONU et le pouvoir qu'y exercent les États-Unis, ou encore sur des cas où famine côtoie surplus de production dans d'autres régions d'un même pays, comme ce fut le cas en Éthiopie en 2004. Il faut savoir que les États-Unis refusent de financer l'achat sur place, préférant écouler les surplus de céréales – génétiquement modifiées – des producteurs américains.

Après avoir abordé les problématiques de la faim et de la dette de façon globale, Ziegler consacre deux chapitres à une discussion plus approfondie sur l'Éthiopie et le Brésil. Si la dette et la faim sont au centre de son analyse, Ziegler aborde une multitude de sujets, des débats entourant les OGM et le lait en poudre au rôle pervers joué par les multinationales de l'agroalimentaire. Ziegler dénonce au passage l'approche privilégiant l'obsession sécuritaire au détriment de la lutte contre la misère. Comme il le souligne, la violence irrationnelle des mouvements islamistes est le miroir de la barbarie des cosmocrates.

Le livre de Ziegler est d'autant plus pertinent qu'une famine aiguë sévit actuellement au Niger, pays où 30 % du budget est consacré au service de la dette alors que seulement 20 % l'est aux services sociaux. Force est de reconnaître que plus de deux décennies après que les travaux pionniers d'Amartya Sen aient démontré que les causes des famines sont avant tout structurelles, ces dernières continuent le plus souvent d'être perçues et dépeintes comme des catastrophes naturelles. L'Empire de la honte est une contribution bienvenue à une problématique bien contemporaine. Ziegler a, heureusement, la plume et la sensibilité d'un écrivain et non celle d'un technocrate. Son livre se veut un appel à l'insurrection des consciences ; la honte étant selon lui, avec l'utopie, l'une des deux grandes forces de l'histoire.

Karine Peschard

Mégalomanie urbaine : la spoliation des espaces publics

Christian Brouillard — 2008-07-30T18:18:42Z

Mark Douglas Lowes, Mégalomanie urbaine : la spoliation des espaces publics, Écosociété, Montréal, 2005.

La ville décapitée

On assiste depuis quelques années, dans le sillage de l'omniprésente mondialisation capitaliste, à une transformation profonde des grands centres urbains, ces derniers se réduisant à ne plus être qu'un simple espace où se déploient évènements culturels et mégaprojets sportifs.

Selon Mark Douglas Lowes, dans son livre Mégalomanie urbaine, cette réduction de la ville à des fonctions spectaculaires s'est accompagnée d'une idéologie, celle des « villes internationales ». Dans cette vision, une grande ville ne peut se positionner dans la nouvelle économie-monde qu'en tentant d'attirer le plus possible les promoteurs d'événements culturels. Cependant, comme toute idéologie, on ne peut comprendre ce discours sans mettre au jour les facteurs économiques, politiques ou sociaux qui sont sous-jacents. C'est ainsi qu'en parallèle au processus de gentrification qui frappe les grands centres urbains et qui a pour effet de chasser les populations traditionnelles et pauvres des quartiers centraux, on assiste à une importante mutation économique, les fonctions proprement productives tendant à disparaître au profit d'activités culturelles, touristiques et symboliques. Les retombées de ces transformations se traduisent concrètement par l'expulsion des simples citadins et citadines au profit de classes plus aisées et de ces turbo-Bécassines dont parlait Gilles Châtelet dans Vivre et penser comme des porcs (Gallimard, 1999).

Face à ces changements économiques et sociaux, les autorités politiques des villes se sont adaptées, rentrant ainsi dans une course effrénée en vue d'attirer le plus possible la tenue de grands projets sportifs ou culturels internationaux. L'exemple de Paris en concurrence, entre autres, avec la ville de Londres pour l'organisation des Jeux olympiques de 2012 représente une illustration éloquente de cette chasse à l'événement. On sait ce qu'il est advenu de la candidature de Paris...

La rhétorique élaborée par les administrations municipales pour justifier auprès de la population l'organisation de ces spectacles, n'est pas très différente de celle avancée par l'ensemble des instances politiques au sujet de la mondialisation capitaliste : c'est inévitable, nécessaire et cela permet des retombées économiques appréciables. Dans un cas comme dans l'autre, comme le souligne Lowes, les faits ne semblent nullement confirmer ces pronostics... Par ailleurs, dans le cadre de l'organisation des grands évènements, les villes utilisent des espaces publics (terrains vacants, parcs, etc.) afin de les convertir en lieux privés dédiés à la consommation. Cette conversion d'espaces publics, ouverts, en lieux privés, clos, ne se fait pas cependant sans résistances. Lowes décrit ainsi en détails la mobilisation de résidants et résidantes de Vancouver contre la relocalisation du Molson Indy, une course automobile, dans un parc de leur quartier. Cette lutte a réussi, non sans difficultés, à faire reculer le promoteur sur ce projet et à contraindre la municipalité à poursuivre la démarche en vue de rendre le parc Hasting à l'ensemble de la communauté. Cet exemple d'une lutte locale victorieuse est instructive à plus d'un titre, ne serait-ce que parce qu'elle montre que les citadins-citadines ne sont pas encore totalement réduits à n'être que de simples consommateurs passifs face à la spectacularisation de leur espace, mais qu'ils peuvent aussi devenir des sujets politiques actifs dans les affaires de la Cité. À cet égard, la lecture de l'ouvrage de Mark Douglas Lowes est stimulante et espérons qu'elle suscitera, comme on disait autrefois, bien des « vocations ».

Christian Brouillard

Quand le rouge s'allie au vert

Christian Brouillard — 2008-07-30T18:16:00Z

En jetant un regard sur l'état de la planète, nous ne pouvons que dresser un constat des plus accablants : déforestation accélérée, épuisement des sols, « effet de serre », destruction de la couche d'ozone et changement climatique, multiplication des catastrophes « naturelles », accumulation des déchets dont ceux d'origine nucléaire (avec une durée de vie de quelques milliers d'années…), pollution génétique et ogm. Ce constat sur l'état alarmant des écosystèmes est largement partagé, de l'Organisation des Nations unies jusqu'aux simples citoyens et citoyennes.

Quant aux causes, peu de gens mettent maintenant en doute le rôle joué par les activités humaines dans cette destruction environnementale. Notable exception, l'administration Bush, aux États-Unis, n'y voit que des incidences dont le mode de production économique dominant n'est aucunement responsable. Cette myopie est partagée par les grandes entreprises, dont celles du secteur énergétique, qui n'ont de cesse de contourner ou de saboter les quelques accords internationaux, entre autres celui de Kyoto, promulgués en vue d'atténuer les dégâts. Comme le souligne Michael Lowy dans un ouvrage récemment publié (Écologie et socialisme, Paris, Syllepse, 2005), ce n'est pas céder à la panique que de souligner que le saccage de l'environnement terrestre ne peut que s'accélérer avec la course folle aux profits des grandes entreprises, course largement facilitée par les politiques néolibérales adoptées par la grande majorité des États.

Ce n'est pas céder à la panique mais tirer froidement une conclusion : le mode de production hégémonique, le capitalisme, représente une formidable machine à détruire l'environnement et les ressources naturelles, une machine qui, si elle n'est pas stoppée, risque d'entraîner l'humanité dans la destruction et la barbarie. Il est donc clair que rien ne changera si nous ne procédons pas à un sérieux virage, non seulement en termes de style de vie (consommation, etc.) mais aussi au niveau de la production.

C'est ici que se pose la question des alternatives à proposer face à la situation critique dans laquelle nous sommes engagés. La montée du mouvement altermondialiste a certes permis l'émergence d'un acteur international qui, jusqu'à un certain point, forme l'ébauche d'un contre-pouvoir. Cependant, si nous savons ce à quoi nous nous opposons, les propositions concrètes d'alternatives en sont encore à leurs premiers balbutiements. Il est vrai qu'à la suite de la chute du mur de Berlin en 1989, il fallait procéder à un long bilan sans complaisance des tentatives de changement social qui ont eu lieu au cours du XXe siècle. La caricature de socialisme qui s'est développée en URSS, pas plus que le capitalisme réellement existant, n'ont su apporter une véritable solution tant à la question sociale qu'à la question environnementale. Tchernobyl et la Mer d'Aral en constituent d'éloquents témoignages [1].

Critique de deux paradigmes

Par-delà cette évaluation des expériences passées, il s'agit de revoir sérieusement les conceptions théoriques ayant nourri et légitimé les processus révolutionnaires tels que les révolutions russe, espagnole ou chinoise.

À cet égard, le socialisme, dans toutes ses composantes mais surtout le marxisme, s'est construit autour de l'idée du progrès, celui-ci se basant à son tour sur une croissance économique sans fin. Le « développement des forces productives », libéré de l'entrave des rapports de production capitalistes, était censé, en bout de course, libérer l'humanité de la « vieille merde », pour reprendre les termes de Marx. Encore faut-il noter, au sujet des écrits de ce dernier, que tout n'était pas aussi clair, car tout en louangeant le côté positif que le développement du capitalisme pouvait avoir dans un premier temps, Marx relevait avec inquiétude les effets de la production manufacturière sur la santé des travailleurs-travailleuses ainsi que l'impact de l'agriculture sur la qualité des sols.

Quoi qu'il en soit, la plupart des épigones de Marx vont réduire sa théorie à l'état de catéchisme baptisé « socialisme scientifique », où la domestication de la nature est un élément essentiel dans la construction du socialisme. Cette construction relevait exclusivement de l'État opérant au nom du prolétariat. Il apparut vite que les nouveaux États socialistes opéraient sur le prolétariat, réalisant d'importantes avancées industrielles, mais à quel prix en termes humains et environnementaux ! Le courant anarchiste a depuis longtemps dénoncé ces tendances autoritaires-centralisatrices du socialisme marxiste, basant plutôt son action sur l'émergence de communes de base fédérées. Cela dit, l'idée de progrès reste encore prégnante dans la mouvance anarchiste.

C'est vers les années 60 et 70 qu'un nouveau paradigme surgit, dans la foulée des luttes sociales de cette époque et de la constatation des dégâts grandissants infligés aux écosystèmes ( [2]. Les différents courants d'écologie politique qui ont ainsi émergé remettent en cause le productivisme qui est à la base des systèmes capitaliste et « socialiste » (sic). Ce trait commun étant posé, le courant écologiste présente lui aussi de nombreuses tendances. Pour les tenants de la Deep ecology, le problème, c'est l'humanité en tant que telle. Pour d'autres, dont Barry Commoner ou ceux et celles qui s'inscrivent dans les courants de l'écologie sociale (avec Murray Bookchin) ou de l'éco-féminisme, c'est le type de société où nous vivons qui est à dénoncer, sans pour autant développer une vision socialiste. Enfin, pour beaucoup d'écologistes comme Alain Lipietz en France, la tentation est forte de faire de l'écologie la science par excellence, celle qui résoudra tous les problèmes d'une manière similaire au « socialisme scientifique » de naguère…

Ce tableau, forcément sommaire, étant brossé, peut-on espérer voir s'esquisser, malgré leurs contradictions internes et leurs divergences théoriques, une convergence entre le rouge du socialisme et le vert de l'écologie ? Pour certains, comme Joel Kovel, Victor Wallis et James O'Connor aux États-Unis, Michael Lowy, Philipe Corcuff et Pierre Rousset en France ainsi que beaucoup d'autres à travers le monde, cette convergence est non seulement possible, elle est nécessaire si on veut changer durablement l'ordre social. Un manifeste écosocialiste, signé autant par des personnalités du Nord que du Sud, a été lancé il y a deux ans. Signe que les choses commencent légèrement à bouger.

Sous le signe de l'arc-en-ciel

L'arc-en-ciel de la libération est pourtant au creux de vos mains.

Qui se rappelle la Rainbow coalition, initiée aux États-Unis durant les années 80 en vue d'offrir une alternative aux vieux partis ? Peu de gens, et pourtant on trouvait là l'esquisse, malgré bien des contorsions électoralistes et réformistes, de ce qu'avance l'écosocialisme. Le théoricien marxiste français Henri Lefebvre a développé cette idée, appelant à une vaste coalition regroupant le rouge du socialisme marxiste, le mauve du féminisme, le vert de l'écologie et le noir libertaire, alliance basée non pas sur de simples échéances électorales mais sur une compréhension claire de l'interdépendance des diverses problématiques et de leurs solutions.

Pour l'écosocialisme, il est clair qu'il y a articulation entre la lutte contre le capitalisme et pour la protection de l'environnement, ne serait-ce que parce que la logique même du capital, le profit maximum, ne peut se traduire que par un pillage sans fin de la nature. Cette articulation ne se fera cependant que par une remise en cause des notions de progrès et de croissance. Sans aller jusqu'à l'ascétisme, des mesures concrètes peuvent d'ores et déjà être prises comme la valorisation des énergies douces et renouvelables, un accent plus fort sur le transport public, l'abolition de la dette du Tiers monde ou une législation plus sévère à l'endroit des entreprises pollueuses. Ces mesures, en soi, ne sont pas « révolutionnaires » mais elles constituent autant de grains de sable dans la machine du capital et permettent, à terme, la construction d'un rapport de force. Par ailleurs, l'écologie politique doit intégrer plus fortement la dimension sociale dans sa vision.

Ce ne sont pas là des prescriptions qui permettraient de tracer l'autoroute conduisant vers des lendemains radieux. Des autoroutes, il y en a trop et elles ne conduisent nulle part, comme on a pu le voir durant le siècle tragique que nous venons de quitter. Il s'agit d'ouvrir, humblement, un simple chemin, sans savoir d'avance les résultats ultimes, tant il est vrai que « le chemin se construit en marchant » (Antonio Machado).

[1] Lire, entre autres choses, « Du projet de dominer la nature », annexe D du livre de Michel Barillon, D'un mensonge déconcertant à l'autre, Marseille, Agone, 1999, pp. 129-132.

[2] Le Rapport du Club de Rome, appelant à une croissance zéro, paraît en 1972 alors que le livre pionnier de Barry Commoner, L'encerclement, sort en 1971. André Gorz, pour sa part, publie, en 1975, Écologie et politique.

Christian Brouillard

Démocratie contre capitalisme

Christian Brouillard — 2008-07-30T18:07:07Z

Thomas Coutrot, Démocratie contre capitalisme, La Dispute, Paris, 2005, 236 pages.

Le retour de l'autogestion

Nous vivons une époque paradoxale. Alors que les dirigeants de la planète, George Bush Jr en tête, ne cessent de proclamer que la démocratie est en pleine expansion, jamais n'avons-nous autant assisté à un approfondissement de la désaffection des populations envers le spectacle démocratique, celle-ci se traduisant par de fortes abstentions aux élections ainsi qu'un sentiment d'impuissance et de dégoût face à la classe politicienne. Pour Thomas Coutrot, économiste et membre d'ATTAC, dans son ouvrage Démocratie contre capitalisme, ce paradoxe n'est qu'apparent. De fait, si les formes de la démocratie représentative se sont répandues de par le monde, favorisées souvent par les multiples interventions de l'impérialisme américain, ce cadre formel se vide de tout contenu sous l'impact des politiques néolibérales.

Ces dernières représentent la réponse que le patronat et ses idéologues ont élaborée pour surmonter la crise de contrôle social que le système a subie au cours des années 60 et 70. En arrimant étroitement les prises de décision aux intérêts des entreprises, via les privatisations, dérèglementations et dérégulations, le néolibéralisme a subordonné le politique à des instances essentiellement non-démocratiques. Par ailleurs, les stratégies du capital en vue de « flexibiliser » les salariées (précarisation, multiplication des statuts, délocalisations, etc.) conduit à briser les anciennes solidarités de classe et les communautés, aggravant d'autant le sentiment d'isolement et de perte de repères, créant un terrain propice aux intégrismes de tout poil et aux politiques « sécuritaires ». La naissance du mouvement altermondialiste, à la fin des années 90, a certes permis de voir un acteur, multiforme et international, contester l'hégémonie du capital. Cependant, cet acteur, à cause de sa pluralité, est très hétérogène et traversé de contradictions : pour certains groupes ou ONG, il s'agit d'humaniser et de réguler le capitalisme ; pour d'autres, il s'agit de carrément sortir de ce mode de production.

Selon Coutrot, l'élément fondamental qui se dégage malgré tout des diverses pratiques du mouvement altermondialiste, c'est une volonté de remettre l'économique au pas, de le soumettre à une logique démocratique qui, ultimement, puisse déboucher sur une réactualisation du projet autogestionnaire [1]. L'autogestion constitue une extension de la démocratie dans la sphère économique, permettant de revivifier les structures représentatives. Encore faut-il reprendre le débat, laissé en plan durant les années 80 au moment où le néolibéralisme monopolisait le champ idéologique, pour débroussailler ce que l'autogestion, pratiquement, peut signifier. Entre le « socialisme de marché » et l'économie participative (promue entre autres par Michael Albert), Coutrot penche vers un socialisme autogestionnaire qui articulerait Plan (intervention de l'État), marché et autogestion. Il va de soi que pour l'auteur, les idées de Plan et de marché doivent être radicalement repensées dans le sens de laisser la plus large place à la participation populaire. Comme il conclut lui-même : « le seul clivage pertinent, dans la gauche internationale, sépare ceux qui veulent aménager l'actuel ordre néolibéral (...) de ceux qui visent de nouvelles avancées démocratiques recherchant la participation active des citoyens aux décisions qui les concernent... ». C'est dans le retour de l'autogestion que pourront se réactualiser la démocratie et le socialisme, seule alternative à la barbarie néolibérale capitaliste.

[1] Voir le dossier « Sortir du capitalisme », À bâbord !, No. 6, Oct.-Nov. 2004.

Christian Brouillard